あなたは間違って話しました。 それか 持っていました それであるために。 あなたは答えを知っていて、その滑らかなエッジを頭の中で感じましたが、それは異なって出てきました。 おそらくあなたが379のカタログを作成するのに忙しかったからでしょう 頭の中に入れておかなければならない新しいこと 今日。 どんなに。 本当の問題はあなたが 知っていた 正解は何だったのであなたはそうではありませんでした 間違い. そして、自分を無能に見せかける必要はありません。 あなたがいなかったからです。 全くない。 「ケイ？
聞いてください、この種の思考プロセスは自然です。 そしてそれは誰にでも起こります。 しかし、今ではこれまで以上に、間違っている方法を知る必要があります。 はい、それは不快な特性であり、頑固すぎて何かを口にしたとは言えない男と一緒にビールを飲みたくないからです。 しかし、もっと重要なのは、今日の否認主義文化では、単純な真実を保持するのは良いことだからです。 「私は間違っていました。
では、なぜ多くの人が自分たちが間違っていると認めるのが非常に難しいと感じるのでしょうか。 これは、主に1人の特定の政治家の否定主義に応えて、過去1年間によく検討されてきた質問です。 3月、 ポールクルーグマンは書いた の中に ニューヨーク・タイムズ 「アメリカの政治は…決して認めない強力な人々の不可謬性の流行に苦しんでいます。 間違いを犯します。」 この問題が近年悪化したかどうかにかかわらず、それは確かにに限定されません 政治。 私たちは皆、私たち自身の確信の犠牲者でした。
そして、正当な理由がないわけではありません。 間違っているのは気分が悪い（そして修正するのはさらに悪い）。 さらに、の真実 私たちの信念 そして、私たちの決定の知恵は、中立的な第三者にとってさえ常に明確であるとは限りません。 そして、少なくとも短期的には、虚偽または愚かな立場を擁護することは非常に好都合である可能性があります。 説明が必要なのは、自分が間違っていることが明らかな場合でも、自分の利益になると認めた場合でも、人々が自分は正しいと主張し続ける理由です。
このような頭がおかしいという現代の心理学的説明のほとんどは、社会心理学者のレオン・フェスティンガーによって1957年に造られた用語である「認知的不協和」に言及しています。 不協和理論によれば、人々は通常、何かをしたり学んだりしたことを感じることができます。 彼らが信じている他の何かと対立します—言い換えれば、2つの「認識」の間に「不協和」があるとき。 Fにもかかわらず。 スコットフィッツジェラルドの有名な主張は、「一流の知性のテストは、2つの対立するアイデアを保持する能力です。 認知的不協和はストレスと不安を生み出し、人々は本能的にそれを解決しようとします。
有罪判決を放棄することは言うまでもなく精査することは不安定になる可能性があるため、私たちはそれらが対立する情報や経験を却下、合理化、または忘れがちです。
解決の1つの手段は、単に元の信念を放棄または変更することです。 ターンパイクに乗るべきだと思ったのですが、飛行機に乗り遅れて空港から5マイルも離れているので、別の理論を聞いてみたいと思います。
しかし、私たちの信念のすべてがそれほど簡単に放棄されるわけではありません。特に、自分のアイデンティティと自尊心に関連するものはそうです。 有罪判決を放棄することは言うまでもなく精査することは不安定になる可能性があるため、私たちはそれらが対立する情報や経験を却下、合理化、または忘れがちです。 私たちはすぐにそこに来ると確信しています、そして交通がそれほど悪くなることを知る方法はありませんでした、そしてとにかくターンパイクを取ることは私の考えではありませんでした。
ニューヨークの精神分析医ダグラス・ファン・デル・ハイデは、次のように述べています。 彼は、自分の行動を正当化したり、自分の身元を守ろうとしたりすることに何の問題もないと付け加えています。 あなたが息子の野球の試合の最初のイニングを逃した正当な理由があるかもしれません、そしてそれはあなたを自動的に非定型の人にするわけではありません。 ファン・デル・ハイデ博士によると、本当の問題は、私たちが自分の行動を完全に無視するときです。 「私はそのようにはなれません。 私 持ってる 常に時間通りにいる人になるため、私はそれを無視するつもりです。」
彼らの関係において、ほとんどの人は自分自身を有能で強力であると見たいと思っています。 「私が間違っていたと言うことは、私が弱いと言うことでもあります。私は自分が何をしているのかわからない人でした。 そして、それを認めるのは非常に難しい」とニューヨークを拠点とする精神分析医のアーリーン・リチャーズ医学博士は説明した。
これは、あなたの配偶者や子供との関係において特に当てはまります。 「親は子供との権威を維持したいと思っており、配偶者は子供との権威を維持したいと思っていると思います アーノルド・リチャーズ博士は、アーリーンの夫であり、精神分析医であり、元編集者でもあります。 アメリカの精神分析医 そしてその アメリカ精神分析学会誌. 「あなたが間違っていることを認めることはそれを問題にし、権威の感覚を弱めます。」
ほとんどの人は自分自身を有能で強力だと思っています。 「私が間違っていたと言うことは、私が弱いと言うことでもあります。私は自分が何をしているのかわからない人でした。 そして、それを認めるのは非常に困難です。」
通常、否定し、合理化する衝動は、幼児期の経験の結果として根深いものです。 ただし、配偶者からの敵対的な反応（謝罪が拒否されたり、恨みを抱いたりすること）によって悪化する可能性があります。
「入場が相手に受け入れられることは非常に重要です。受け入れられない場合は、 彼らが間違っていたことを認める彼らが再び間違っていたことを認めることに消極的だ」とアーノルド博士は付け加えた。 リチャーズ。 リチャーズ博士は、ある配偶者が「不満の収集者」になった場合、長期的にこれらの不満を蓄え、「それが関係の進展を困難にしている」と述べた。
結婚療法 否定と非難のサイクルに巻き込まれたカップルにとっては非常に有益ですが、重要なステップは自宅での治療の状態を再現することです。 恐れることなく、意見や視点を正直に話し合うことができる安全な環境を確立することによって 判断や非難、夫と妻は彼らの防御的なパートナーが彼らの偏見と防御を認識するのを助けることができます メカニズム。 そして同じように、親は子供たちが同様の不安や自滅的な行動を起こすのを防ぐのを助けることができます。 "それは難しい。 忍耐が必要だと思います」とファンデルハイド博士は語った。 「しかし、私はあなたのスポットを選ぶことも必要だと思います。 本当に明確な時間を見つけること。」
もちろん、自分の過ちを自分自身に認めるまで、他人に自分の過ちを認めることはできません。 そしてそれは、深く保持されている信念を調査し、潜在的に変える意欲を必要とします。 これは簡単なことではありません。確信が強ければ強いほど、それらと互換性のないアクションを正当化または無視したくなるでしょう。 しかし、その衝動と戦ってください。 否認主義の時代では、客観性は資産です。
