ადვილია გახდე დღევანდელი სამყაროს უშუალობის მსხვერპლი. ჩვენ დაბომბეს ახალი ამბების შეტყობინებები, ფლეშ გაყიდვები, უფასო მიწოდება მომდევნო დღეს, შემოსულები, რომლებიც უსასრულოდ სავსეა და ასობით სხვა რამ, რაც ჩვენს ყურადღებას მოითხოვს. ახლა. რომ აღარაფერი ვთქვათ ჩვილებისა და პატარების მომენტალურ საჭიროებებზე. ჩვენ, რა თქმა უნდა, მოუთმენლად ველით, მაგრამ მათი დღეები იმდენად დატვირთულია, რომ უშუალობა ჭარბობს. მაგრამ უკეთესი გადაწყვეტილების მიღება შორეულ მიზნებზე მიდგომით არის არსებითი უნარი, რომელიც, როგორც ბინა ვენკატარამანი ამტკიცებს თავის ახალ წიგნში, ოპტიმისტის ტელესკოპი: ფიქრი წინ უგუნურ ეპოქაში, ახლა უფრო საჭიროა, ვიდრე ოდესმე.
ბინა ვენკატარამან ამტკიცებს, რომ არასოდეს ყოფილა იმაზე დიდი საჭიროება ფიქრისთვის, ვიდრე ის, რის წინაშეც დღეს დგას ხალხი პლანეტაზე. როდესაც პლანეტა თბება, ანტიბიოტიკები ნაკლებად ეფექტური ხდება და წარმოშობს სუპერბაქტერიებს, ხოლო ეკონომიკა უფრო რყევად იზრდება და სარგებელს მოუტანს ყველამ უნდა გადაწყვიტოს, სურს თუ არა საკუთარი თავისთვის რესურსების შეგროვება, თუ წინასწარ იფიქროს და ვაჭრობა კოლექტიური და უფრო ინკლუზიური მომავალი. ანეგდოტებისა და რჩევების საშუალებით ის ხსნის, თუ როგორ შეგვიძლია ყველამ კარგი გრძელვადიანი გადაწყვეტილებების მიღება.
რატომ იგრძენი იძულება დაგეწერა ეს წიგნი?
დღეს ცოცხლებს უფრო დიდი მოთხოვნილება გვაქვს წინასწარ ვიფიქროთ, ვიდრე ჩვენს წინაპრებს და წინამორბედებს. მართალია, თუ ამას შეხედავთ ჩვენ საშუალოდ უფრო დიდხანს ვცხოვრობთ ვიდრე ჩვენი ბებია-ბაბუის თაობა, და ეს ასევე მართალია, როდესაც უყურებთ გავლენას და გავლენას, რომელიც დღეს შეგვიძლია მოვიქცეთ პლანეტის მომავალზე. ჩვენ ვათბობთ მთელ პლანეტას, სადაც ადამიანები 2050 და 2100 წლებში დასახლდებიან.
ძალიან მნიშვნელოვანია წინასწარ ვიფიქროთ, და მაინც, ჩვენ ვიმყოფებით მყისიერი კმაყოფილების ამ კულტურაში, სადაც სულ უფრო და უფრო მეტად ვართ ორიენტირებულნი იმაზე, რაც ჩვენს თვალწინ არის. ჩვენ ყველა ვგრძნობთ ამის ზეწოლას, იქნება ეს ჩვენი დაუყოვნებელი ვადები თუ [ელ.წერილების] წარღვნა ჩვენს შემოსულებში.
მინდოდა წინასწარ მეფიქრა ამ დროში ყოფნის ამ გამოწვევებზე. მე თვითონ მინდოდა ვყოფილიყავი უკეთესი წინაპარი ჩემი დისშვილებისთვის, ადამიანებისთვის, რომლებიც ჩემს შემდეგ მოვლენ და კოლექტიური კაცობრიობისთვის, რომელიც უკან მოგვიხედავს და აინტერესებს, იცით, რას ვფიქრობდით?
რა არის ამის თქვენი დიდი მაგალითი?
წიგნში ვწერ უამრავ კოლექტიური გადაწყვეტილების მიღებაზე, რაც ხდება ბიზნესში და ინვესტიციების და კაპიტალის ბაზრებზე. მე ასევე ბევრს ვწერ ჩვენს პოლიტიკაზე, სადაც, როგორც წესი, ორიენტირებული ვართ უშუალო შედეგებზე, მოგებაზე და მოგებაზე და ნაკლებად ლიდერების პასუხისმგებლობის დაკისრებაზე ისეთ პრობლემებზე, როგორიცაა კლიმატის ცვლილება, ბიოსამედიცინო კვლევებში ინვესტიცია და ახალი გამოგონებები მომავალი.
არის რაღაცეები, რისი გაკეთებაც ორივეს ინდივიდუალურად შეგვიძლია - ჩვენ შეგვიძლია გამოვიყენოთ ჩვენი პოლიტიკური ძალა, ხმის მიცემა, და იმოქმედოს თემებში. მაგრამ ასევე, არსებობს გზები, რომლითაც ჩვენ უნდა შევცვალოთ გარემო, სადაც გადაწყვეტილებები მიიღება. ჩვენ უნდა შევცვალოთ, თუ როგორ იმართება ჩვენი ორგანიზაციები და შევცვალოთ პოლიტიკა და პოლიტიკა, რათა უფრო მეტად ორიენტირდეთ მომავალზე ფიქრისა და მომავლის შეფასებაზე.
წიგნში თქვენ შენიშნავთ, რომ მითი იმის შესახებ, რომ ადამიანები წარმოუდგენლად უგუნურები არიან, დიდწილად არ შეესაბამება სიმართლეს. თუ ეს ასეა და ჩვენ ნამდვილად შეგვიძლია ვიყოთ გააზრებული ჩვენი გადაწყვეტილების მიღებაზე მოგებაზე და პოლიტიკაზე, როგორ ხდება ეს მითი?
ეს სულ მესმის. ხალხი იტყვის: „ადამიანებს არ შეუძლიათ წინასწარ იფიქრონ. ჩვენ ახლომხედველები ვართ. ასე ვართ შექმნილნი, როგორც არსებები, ისევე როგორც მონადირე-შემგროვებლები თვითმფრინავში.”
და ეს ტყუილია?
მიუხედავად იმისა, რომ არის რაღაც ელემენტი ჩვენს პიროვნებასა და მაკიაჟში, რომელიც ნამდვილად ასეთია, ჩვენ ასევე ვართ სახეობა, რომელიც განვითარდა, რათა წინასწარ იფიქრო — გააკეთეთ ისეთი რამ, როგორიცაა ვარსკვლავების დახაზვა, თესლის დარგვა და მოგვიანებით მოსავლის აღება, ცივილიზაციების აშენება და ადამიანების მთვარეზე დაყენება. ასე რომ, ჩვენ გვაქვს შორსმჭვრეტელობის უნარი. იფიქრე კლასიკაზე marshmallow ტესტი, სადაც პატარებს სთხოვენ ან გადაწყვიტონ, რომ მიირთვან კერძი პირდაპირ მათ თვალწინ, ან დაელოდონ განუსაზღვრელი დროით, სანამ მეორე კერძი მათ ზრდასრულს მიაწოდებს. ამ კლასიკურ ექსპერიმენტს ხშირად მიმართავენ ადამიანები, რომლებსაც სურთ თქვან: „ნახე. მხოლოდ ზოგიერთ ჩვენგანს შეუძლია წინასწარ იფიქროს და ზოგს არ შეუძლია. ”
რასაც აღმოაჩენთ, თუ გადავხედავთ კვლევას, რომელიც მოჰყვა მარშმელოუს ტესტის საწყის ექსპერიმენტს, არის ის, რომ ნამდვილად აქვს მნიშვნელობა, როგორი თანატოლების ჯგუფია ბავშვი, როდესაც მას ეს ტესტი ჩაუტარდება.
რას გულისხმობთ?
თუ არსებობდა კულტურული მოლოდინი, რომ თქვენ დაელოდებით მარშმლოუსებს, ბავშვები დაელოდებიან. ეს ასევე მართალია, ამ მხრივ, როდესაც საქმე ეხება ნდობას. თუ ბავშვები ენდობიან უფროსებს, რომლებიც მათ ამ ექსპერიმენტს ატარებენ, ისინი ასევე დაელოდებიან მეორე მარშმლოუსს.
ის, რაც ჩვენ გვგონია, რომ უბრალოდ უცვლელია ადამიანის ბუნებაში, რეალურად ძალიან დიდ გავლენას ახდენს გარემოება, კულტურული ნორმები და გარემო.
ასე რომ, ეს ნიშნავს, რომ თუ ჩვენი კულტურა შეიცვლება - თუ ჩვენ ყველა ერთობლივად უფრო მეტს ვიტყვით პლანეტაზე, მაგალითად - ჩვენ შეგვეძლო მივიღოთ უკეთესი გრძელვადიანი გადაწყვეტილებები, რომლებიც სარგებელს მოუტანს ყველას და საკუთარ თავს მოგვიანებით on.
ის, რაც ჩვენ ვფიქრობთ, არის ადამიანური ბუნების წყევლა - ის, რომ ჩვენ უბრალოდ არ შეგვიძლია ვიფიქროთ ისეთ პრობლემებზე, როგორიცაა კლიმატის ცვლილება - სინამდვილეში არის არჩევანი, რომელსაც ჩვენ ვაკეთებთ. ჩვენ უბრალოდ უნდა შევხედოთ ფაქტორებს, რომლებიც დაგვეხმარება ამ არჩევანის გაკეთებაში უფრო მეტად ორიენტირებული მომავლისკენ.
Ისე. იცვლება კულტურა?
მეთევზეები მექსიკის ყურეში, კომერციული წითელი წიწაკის მეთევზეობაში, გაერთიანდნენ და არსებითად გახდნენ ამ თევზჭერის გრძელვადიანი აქციონერები. იმის ნაცვლად, რომ მარაგის დაშლამდე თევზაობა და თევზაობა, რაც მათ გააკეთეს, არის სისტემის შექმნა, სახელწოდებით "დაჭერის წილი". სადაც თითოეულ სათევზაო ბიზნესს აქვს ნაწილი ან წილი ამ თევზაობაში, რომელიც იზრდება დროთა განმავლობაში, როგორც თევზაობა დროთა განმავლობაში იზრდება. ამ რეგიონში თევზაობის ამ სისტემაზე გადასვლამ დააბრუნა ის, რაც ოდესღაც გადაშენების პირას მყოფი მეთევზეობა იყო 2005 წელს. მათი ოჯახები აყვავდებიან იმის გამო, რომ ამას ასე ახერხებდნენ.
რიჩლენდის ოლქში, სამხრეთ კაროლინაში, რამდენიმე წლის წინ, იყო წინადადება უგუნური უძრავი ქონების აშენება, რასაც ასახელებდნენ, როგორც მილიარდი დოლარის ქალაქს ქალაქში. მიწა წვნიანივით ივსებოდა წვიმის დროს. იყო მდინარე, რომელსაც მხოლოდ სასოფლო-სამეურნეო გადასახადები აკავებდა და ეს ჭალის სარისკო ნაწილია, სადაც ამის შეთავაზება იყო.
ასე რომ, აქ თქვენ გაქვთ კერძო, მოკლევადიანი ინტერესები, ისევე როგორც პოლიტიკური ლიდერების მძიმე ლობირება, რათა შეეცადონ განვითარების აშენებას. თემის ორგანიზებით და თემის ხელმძღვანელობითა და პოლიტიკური ხელმძღვანელობით ადგილობრივ დონეზე, ასევე კანონი, კანონები, რომლებიც ეხმარებიან თემების დაცვას, როდესაც ისინი ახორციელებენ შორსმჭვრეტელობას, ამ საზოგადოებამ შეძლო განვითარების თავიდან აცილება. მე ვყვები ამ ამბავს, რადგან ვფიქრობ, რომ ეს მართლაც მნიშვნელოვანია. ჩვენ ხშირად შეგვიძლია თავი უძლურებად ვიგრძნოთ ასეთ დროს, როგორც ინდივიდები და თემები, წინააღმდეგობა გავუწიოთ იმ ძალებს, რომლებიც იწვევენ უშუალო მოგებაზე ან უშუალო მოგებაზე ფოკუსირებას.
მაშ, როგორ იწყებს საშუალო ადამიანი უკეთესი გრძელვადიანი გადაწყვეტილებების მიღებას?
წავედი ლას-ვეგასში და გავესაუბრე პოკერის მოთამაშეებს მილიონნახევარი დოლარის ღირებულების ტურნირზე, რომელსაც პოკერის ზოგიერთი დადებითი მხარე ესწრებოდა. მივხვდი, როგორ ეწინააღმდეგება პოკერის გარკვეული პროფესიონალი მოთამაშეები დაუყოვნებლივ [გამარჯვებისთვის] თამაშის სურვილს. მოიგეთ პოკერის ტურნირი, უნდა შეგეძლოთ გაუძლოთ მყისიერ წაგებას და არ მოახდინოთ ზედმეტი რეაქცია მოშორებით. ზოგიერთი პოკერის მოთამაშე ფიქრობდა იმაზე, თუ რა მიიღებდა მათ ყველაზე მეტ შემოსავალს და მოგებას დროთა განმავლობაში.
ზოგიერთი მათგანი გულისხმობს წინასწარ იმის გაგებას, თუ რა არის თქვენი გეგმა. რას გააკეთებდით, როცა სხვადასხვა სცენარის წინაშე აღმოჩნდებით? რას გააკეთებდით, როცა შეხვდებით მოთამაშეს, რომელთანაც უბრალოდ მეტოქეობა გაქვთ? როგორ რეაგირებთ ასეთ სიტუაციაში?
შეადგინეთ მოწინავე გეგმა - თუ ეს მოხდება, მაშინ ამას გავაკეთებ.
კარგი, მაგრამ ეს მხოლოდ პოკერია. მე არ ვთამაშობ პოკერს.
[ეს არის] რეალურად რაღაც, რაც დოკუმენტირებულია პიტერ გოლვიცერის კვლევა, რომელიც აჩვენებს ამ "თუ, მაშინ" ტაქტიკას. თუ ადამიანებს შეუძლიათ მოწინავე გეგმის შედგენა იმ მომენტში, როდესაც ისინი დგანან დიდი ცდუნების წინაშე, რომ დაუყონებლივ რაღაცას, და აცხადებენ, თუ რას გააკეთებენ ისინი დადებითად ამ ვითარებაში, რომელსაც აქვს წარმატების მაღალი მაჩვენებელი, ეხმარება ადამიანებს დაიცვან თავიანთი გრძელვადიანი ვადა გეგმები.
არის კიდევ ერთი სტრატეგია, რომლის შესახებაც ორმა ბიჰევიორისტმა ეკონომისტმა მითხრა, რომლებიც დედები არიან. ეს გულისხმობს იმის კულტივირებას, რასაც მე ვფიქრობ, როგორც "წარმოსახვითი თანაგრძნობა.ისინი იწვევენ ადამიანებს, რომ დაწერონ წერილები თავიანთ მომავალ შვილებს, შვილიშვილებს ან თუნდაც მათ მომავალ მეს, რომლებიც გაიხსნება 50 წლის შემდეგ. და წერილის დაწერის იდეა იმაში მდგომარეობს, რომ თქვენ ირჩევთ ვიღაცის პერსპექტივას - საკუთარ თავს ან თქვენს ახლობელს შენი შვილი - ცხოვრობს მომავალში და უნდა იცხოვრო სამყაროში, რომელიც ძალიან განსხვავდება იმ სამყაროსგან, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ დღეს.
თქვენ იწყებთ თანაგრძნობას იმ ადამიანის მიმართ ამ სიტუაციაში. ის იწყებს შენთვის შეღებვას, თუ როგორ გამოიყურება ეს სამყარო. მათ აღმოაჩინეს, რომ ეს სასარგებლოა იმისთვის, რომ დაეხმარონ ადამიანებს გააცნობიერონ და გააცნობიერონ პრობლემები. რაც არ უნდა ვიზრუნოთ სამომავლო პრობლემებზე, იმდენი გვაქვს ჩვენს უახლოეს გარემოში და ყოველდღიურობაში, რაც გვახსენებს და გვაწუხებს, რომ ყურადღება მივაქციოთ მას.
ჩვენ ეს არ გვაქვს, როდესაც საქმე მომავალს ეხება. მომავალი ჩვენს გონებაშია. ეს თავად ჩვენი ფანტაზიის ნაყოფია. ჩვენ გვჭირდება ზოგიერთი ინსტრუმენტი, რომელიც დაგვეხმარება ამ მომავლის წინსვლაში, რათა ის უფრო გამორჩეული და ნათელი და ფერადი გავხადოთ ჩვენთვის. წერილების წერა ამის გაკეთების ერთ-ერთი გზაა.
თქვენ ახსენეთ, გარკვეული გაგებით, რისი ვალი გვაქვს ერთმანეთის წინაშე და რა გვაქვს მომავლის წინაშე, როდესაც გადაწყვეტილების მიღებაში ვართ ჩართული, არა მხოლოდ საკუთარი თავის, არამედ სხვების წინაშეც.
უფლება. ვფიქრობ, ეს მართლაც მნიშვნელოვანია: ჩვენ გვაქვს პირადი წილი მომავალში, იქნება ეს შვილები, შვილიშვილები, დისშვილები, ძმისშვილები თუ ღმერთის შვილები. ჩვენ ყველას გვაქვს პირადი წილი მომავალში. და მხოლოდ თქვენი შვილის საბანკო ანგარიშზე ფულის დატოვება არ შეცვლის იმ ფაქტს, რომ თქვენს შვილს მოუწევს დასახლდეს პლანეტაზე, რომელიც სწრაფად თბება.
მე ნამდვილად აღფრთოვანებული ვარ გრეტა ტუნბერგი იმის გამო, თუ როგორ ამახვილებს ამას ხალხის ყურადღებას: რაღაც მომენტში ჩვენ წინაპრებად გვეჩვენება. გვსურს წვეულებაზე ბოლო წინაპრად შეგვეხედოს? ვინც მართლა გააფუჭა ეს მომავლისთვის? ან გვინდა, რომ სიყვარულით გვახსოვდეს? გვინდა აღტაცებით გვახსოვდეს?
სხვა რა გზებით შეგვიძლია მივიღოთ გადაწყვეტილებები, რომლებიც უკეთესია გრძელვადიანი გადაწყვეტილების მიღებისთვის?
ერთ-ერთი რამ, რაზეც წიგნში ვწერ არის მემკვიდრეობის მნიშვნელობა. მე ვწერ ჩემს ოჯახურ მემკვიდრეობაზე, რომელიც მივიღე ჩემი დიდი ბაბუისგან, ინსტრუმენტზე, რომლის დაკვრასაც ვსწავლობდი. მე ნამდვილად ვიგრძენი ძლიერი კავშირი ჩემს დიდ ბაბუასთან, როდესაც ეს მივიღე და ასევე, უფრო მეტად ვიგრძენი კავშირი ჩემს როლთან დროულად. ამან უფრო დამაფიქრა საკუთარ თავზე, როგორც წინაპარზე და უფრო საკუთარ თავზე, როგორც შთამომავალზე.
მე ნამდვილად ვაფასებ მას და არ მინდა, რომ მომპარონ. ის რომ მოპარულიყო, მაშინ შეუცვლელი იქნებოდა, ეს ჩემთვის ძალიან ღირებულია.
ჩვენ ეს უნდა გავაკეთოთ არა მხოლოდ ჩვენი ოჯახის ობიექტებით, არამედ თემებში, საზოგადოებაში და პლანეტაზე. არის გარკვეული შეუცვლელი რესურსები, რომლებიც ძვირფასია, ისევე როგორც წყალშემკრები წყლები სუფთა წყლით. რესურსები საზოგადოებისთვის, რომ შეძლოს დალევა და ბანაობა, ჩვენი ოკეანეები, ჩვენი ატმოსფერო. ისინი შეიძლება მივიჩნიოთ, როგორც ჩვენი შეუცვლელი მემკვიდრეობა ჩვენი კაცობრიობისთვის. და ამის შესახებ შეგიძლიათ იფიქროთ ბიზნესის, საზოგადოების ან სამეზობლოს მასშტაბით ან, ფაქტობრივად, პლანეტის მასშტაბით.
ეს არის უფრო გაცნობიერებული.
ჩვენ უნდა გავხდეთ არა მხოლოდ ჩვენი პირადი მემკვიდრეობის, არამედ ამ საერთო მემკვიდრეობის მწყემსები.
მე ნამდვილად ვეუბნები ხალხს, რომ ეს სავარჯიშოები მომავლის შესახებ თქვენი ფანტაზიის გასააქტიურებლად უნდა გაკეთდეს ისე, როგორც თქვენ ფიქრობთ. რომელ კანდიდატს აძლევთ ხმას არჩევნებში. ისინი უნდა გაკეთდეს მაშინ, როდესაც ფიქრობთ, როგორ გაატაროთ თქვენი დრო ნებაყოფლობით შაბათ-კვირას ან როდესაც ფიქრობთ იმაზე, თუ რა არის ნამდვილად მნიშვნელოვანი თქვენი საზოგადოებისთვის.
მნიშვნელოვანია გამოვიყენოთ ჩვენი პოლიტიკური ძალა პირად დონეზე ამ მემკვიდრეობის შესაქმნელად და უზრუნველსაყოფად.
ზოგიერთმა შეიძლება უბრალოდ შეხედოს შვილს თვალებში და იფიქროს: მინდა ეს სამყარო შენთვის უკეთესი იყოს და უკვე წარმოვიდგენ შენს მომავალს. ერთ-ერთი ანალოგი, რომელსაც წიგნში ვიყენებ, არის საუბარი ებნეზერ სკრუჯზე საშობაო კარომე შევხვდი შობის მოჩვენებას, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის.
ჩვენ ყველას გვჭირდება მოჩვენების ჩვენი ვერსია. იქნება ეს მოჩვენება პირადი საგანი, პიროვნება, თუ წერილი, რომელსაც თქვენ წერთ მომავლისადმი, ჩვენ უნდა გვქონდეს მჭიდრო კავშირი ყველაფერთან, რაც გვაიძულებს მომავლის წარმოსახვას.
ბევრი ადამიანი თავს უმწეოდ გრძნობს. რომ მომავლის პრობლემების გადაჭრა შეუძლებელია და დახმარების ერთადერთი გზაა, რომ დავეხმაროთ საკუთარ თავს და შევტრიალდეთ შინაგანად, ნაცვლად იმისა, რომ ვიფიქროთ ყველა სხვაზე მსოფლიოში.
ერთი მიზეზი იმისა, რომ გავაკეთოთ ყველაფერი, რაც შეგვიძლია, არის ის, რომ ჩართულობა და მოქმედება სასოწარკვეთისაგან დაცვის საშუალებაა. ეს არის საზოგადოებაში მონაწილეობის საშუალება. როდესაც ჩვენ მარტო ვმოქმედებთ, ამას აქვს მარგინალური ეფექტი, მაგრამ თუ ჩვენ ვიმოქმედებთ სხვებთან ერთად, მაშინ შეგვიძლია ვიგრძნოთ თავი საკუთარ თავზე უფრო დიდად.
ბევრი ისტორია, რომელსაც წიგნში ვყვები, ეხება ადამიანთა ჯგუფებს, რომლებმაც მოახერხეს გრძელვადიანი ფიქრი და წინასწარ ფიქრი. სხვებთან ერთად კეთების ძალით, ისინი იწყებენ მომავლის მიმართ ოპტიმიზმის განცდას. მე ვფიქრობ, რომ ამის გაკეთება ნამდვილად მნიშვნელოვანია.
ჩემი ოპტიმიზმის საფუძველი ნამდვილად არის იმის დანახვა, რომ ჩვენ გვაქვს არჩევანი და ვიცი, რომ სოციალური და პოლიტიკური ცვლილებები არაწრფივია. ხალხმა არ იცოდა ისეთი სოციალური მოძრაობები სამოქალაქო უფლებების მოძრაობა წარმატებას აპირებდნენ. მათ ნამდვილად არ იცოდნენ, რომ ჩვენ ვაპირებდით გამოყვანას დიდი დეპრესიიდან და შეგვეძლო შეგვექმნა საზოგადოება, რომელსაც წარმოუდგენელი წარმატება ჰქონდა მე-20 საუკუნის ბოლოს აშშ-ში. ცოტაოდენი თავმდაბლობაც უნდა გვქონდეს იმის შესახებ, თუ რა ვიცით მომავლის შესახებ და რა არის ჩვენი უნარი ცვლილებისთვის. მე არ ვფიქრობ, რომ პროგრესი გარდაუვალია და რომ სამყარო უკეთესობისკენ მიდის და ჩვენ ვხედავთ, რომ ეს ხდება. მე არ ვარ იმ ბანაკში.
მაგრამ ჩემი ოპტიმიზმი ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ ჩვენ გვაქვს რეალური არჩევანი და ჩვენ შეგვიძლია გავაკეთოთ ეს არჩევანი დღეს.
