Nesunku tapti šiuolaikinio pasaulio betarpiškumo auka. Mus bombarduoja naujienų pranešimai, greitas išpardavimas, nemokamas pristatymas kitą dieną, pašto dėžutės, kurios jaučiasi be galo pilnos, ir šimtai kitų dalykų, kurie reikalauja mūsų dėmesio. dabar. Jau nekalbant apie dabartinius kūdikių ir mažų vaikų poreikius. Žinoma, laukiame nekantriai, bet jų dienos taip užpildytos, kad betarpiškumas užvaldo. Tačiau geresnis sprendimų priėmimas laikantis tolimų tikslų yra esminis įgūdis, kuris, kaip teigia Bina Venkataraman savo naujoje knygoje, Optimisto teleskopas: mąstymas į priekį neapgalvotame amžiuje, dabar reikalinga labiau nei bet kada anksčiau.
Bina Venkataraman teigia, kad niekada nebuvo didesnio poreikio mąstyti į priekį, nei šiandien susiduria planetos žmonės. Kai planeta šyla, antibiotikai tampa mažiau veiksmingi ir sukelia superbakterijų atsiradimą, o ekonomika auga vis svyruoja ir yra naudinga tiems, kurie yra viršuje, kiekvienas turės nuspręsti, ar nori kaupti išteklius sau, ar galvoti į priekį ir derėtis dėl kolektyvinio ir labiau įtraukiančio ateities. Per anekdotus ir patarimus ji paaiškina, kaip mes visi galime priimti gerus ilgalaikius sprendimus.
Kodėl jautėte norą parašyti šią knygą?
Tiems iš mūsų, kurie šiandien gyvename, labiau nei mūsų protėviams ir pirmtakams reikia galvoti į priekį. Tai tiesa, nesvarbu, ar žiūrite į tai mes gyvename vidutiniškai ilgiau nei mūsų senelių karta, ir tai taip pat tiesa, kai žiūrite į įtaką ir poveikį, kurį šiandien galime turėti planetos ateičiai. Mes šildome visą planetą, kurioje gyvens žmonės 2050 ir 2100 metais.
Labai svarbu mokėti mąstyti į priekį, tačiau vis dėlto gyvename šioje akimirksniu pasitenkinimo kultūroje, kur vis labiau susikoncentruojame į tai, kas yra priešais mus. Mes visi jaučiame to spaudimą, nesvarbu, ar tai būtų tiesioginiai terminai, ar [el. laiškų] antplūdis mūsų pašto dėžutėse.
Norėjau galvoti į priekį, kaip įveikti šiuos iššūkius, susijusius su gyvu šiais laikais. Aš pati norėjau būti geresniu protėviu savo dukterėčioms, žmonėms, kurie ateis po manęs, ir kolektyvinei žmonijai, kuri žiūrės į mus ir stebėsis, ką mes galvojame?
Koks tavo didysis pavyzdys?
Knygoje rašau apie daugybę kolektyvinių sprendimų, kurie vyksta įmonėse ir investicijų bei kapitalo rinkų pasaulyje. Taip pat daug rašau apie mūsų politiką, kurioje dažniausiai esame susikoncentravę į tiesioginius rezultatus, grąžą ir pelną, o mažiau susitelkę. prisiimti atsakomybę už tokias problemas kaip klimato kaita, investuoti į biomedicininius tyrimus ir naujus išradimus ateities.
Yra dalykų, kuriuos galime padaryti abu kaip asmenys – galime panaudoti savo politinę galią, balsuoti, ir veikti bendruomenėse. Tačiau taip pat yra būdų, kuriais turime pakeisti aplinką, kurioje priimami sprendimai. Turime pakeisti savo organizacijų valdymą ir keisti politiką bei politiką, kad labiau orientuotume į ateities mąstymą ir vertinimą.
Knygoje pastebite, kad mitas, jog žmonės yra neįmanomai neapgalvoti, iš esmės yra netiesa. Jei taip yra ir mes galime tikrai apgalvoti savo sprendimus pelno ir politikos srityje, kodėl toks mitas išlieka?
Aš tai girdžiu nuolat. Žmonės sakys: „Žmonės nesugeba mąstyti į priekį. Mes trumparegiai. Taip esame sukurti kaip padarai, esame kaip medžiotojai-rinkėjai lėktuve.
Ir tai netiesa?
Nors kai kurie mūsų asmenybės ir makiažo elementai tikrai yra tokie, mes taip pat esame tokia rūšis išsivystė galvoti į priekį – daryti tokius dalykus kaip sudaryti žvaigždžių diagramas, pasėti sėklas ir vėliau nuimti jų derlių, kurti civilizacijas ir iškelti žmones į mėnulį. Taigi mes turime galimybę numatyti. Pagalvokite apie klasiką zefyro testas, kur mažylių prašoma arba nuspręsti suvalgyti skanėstą tiesiai prieš juos, arba laukti neribotą laiką, kol suaugęs žmogus jiems pateiks antrą skanėstą. Šį klasikinį eksperimentą dažnai pasitelkia žmonės, norintys pasakyti: „Pažiūrėkite. Tik kai kurie iš mūsų gali galvoti į priekį, o kai kurie iš mūsų negali.
Jei pažvelgsite į tyrimus, atliktus po pirminio zefyro bandymo eksperimento, pamatysite, kad iš tikrųjų svarbu, kokia bendraamžių grupė yra vaikas, kai jam atliekamas šis testas.
Ką turi galvoje?
Jei buvo kultūrinis lūkestis, kad lauksite zefyrų, vaikai bus linkę laukti. Tai taip pat tiesa, kalbant apie pasitikėjimą. Jei vaikai pasitiki suaugusiaisiais, kurie jiems atlieka šį eksperimentą, jie taip pat lauks antrojo zefyro.
Tai, kas, mūsų manymu, yra tiesiog nepakeičiama žmogaus prigimtyje, iš tikrųjų labai stipriai priklauso nuo aplinkybių, kultūros normų ir aplinkos.
Vadinasi, tai reiškia, kad jei mūsų kultūra pasikeistų – jei mes visi kartu daugiau žiūrėtume į planetą, pavyzdžiui, galėtume priimti geresnius ilgalaikius sprendimus, kurie vėliau būtų naudingi visiems ir mums patiems įjungta.
Tai, ką mes manome, yra žmogaus prigimties prakeiksmas – kad mes tiesiog negalime galvoti apie tokias problemas kaip klimato kaita – iš tikrųjų yra mūsų pasirinkimas. Tiesiog turime pažvelgti į veiksnius, kurie gali padėti mums priimti šiuos sprendimus labiau orientuotai į ateitį.
Taigi. Ar keičiasi kultūra?
Žvejai Meksikos įlankoje, Komercinėje raudonųjų snaperių žvejyboje, susibūrė ir iš esmės tapo ilgalaikiais šios žvejybos akcininkais. Užuot žvejoję ir žvejoję, kol ištekliai nyksta, jie sukūrė sistemą, vadinamą „sugautos akcijos“. kur kiekvienas žvejybos verslas turi dalį arba dalį toje žuvininkystėje, kuri auga viršvalandžius, kai laikui bėgant žvejyba auga. Perėjus prie šios žvejybos tame regione, 2005 m. sugrąžinta kažkada buvusi žvejyba ant išnykimo ribos. Jų šeimos klesti dėl to, kad taip elgėsi.
Ričlando grafystėje, Pietų Karolinoje, prieš keletą metų buvo pasiūlymas pastatyti neapgalvotą nekilnojamojo turto plėtrą, kuri buvo laikoma milijardo dolerių miestu mieste. Lyjant lietui žemė prisipildė kaip sriubos dubenėlis. Buvo upė, kurią sulaikė tik žemės ūkio mokesčiai, ir tai yra rizikinga salpos dalis, kurioje tai buvo siūloma.
Taigi čia jūs turite privačių, trumpalaikių interesų, taip pat stiprų politinių lyderių lobizmą bandydami sukurti plėtrą. Organizuojant bendruomenę ir per bendruomenės lyderystę bei politinį vadovavimą vietos lygmeniu, taip pat naudojant Įstatymai, įstatymai, padedantys apsaugoti bendruomenes, kai jos vykdo įžvalgumą, ši bendruomenė sugebėjo užkirsti kelią plėtrai. Pasakoju šią istoriją, nes manau, kad ji tikrai svarbi. Tokiomis akimirkomis kaip asmenys ir bendruomenės dažnai galime jaustis bejėgiai atsispirti jėgoms, kurios skatina sutelkti dėmesį į tiesioginį pelną arba tiesioginę naudą.
Taigi, kaip paprastas žmogus pradeda priimti geresnius ilgalaikius sprendimus?
Nuvykau į Las Vegasą ir apklausiau pokerio žaidėjus pusantro milijono dolerių vertės turnyre, kuriame dalyvavo kai kurie pokerio profesionalai. Supratau, kaip tam tikri profesionalūs pokerio žaidėjai atsispiria norui žaisti dėl tiesioginės [laimės]. laimėti pokerio turnyrą, turi sugebėti atlaikyti tiesioginius pralaimėjimus ir nereaguoti per daug ar stengtis per daug pasidaryti toli. Kai kurie iš šių pokerio žaidėjų galvojo apie tai, kas jiems laikui bėgant atneš daugiausiai pajamų ir laimėjimų.
Kai kurie iš jų apima iš anksto suvokti, koks yra jūsų planas. Ką darytumėte susidūrę su skirtingais scenarijais? Ką darytumėte, kai susidurtumėte su žaidėju, su kuriuo tiesiog jaučiate varžovą? Kaip jūs reaguojate tokioje situacijoje?
Sugalvokite išplėstinį planą — Jei taip atsitiks, aš tai padarysiu.
Gerai, bet tai tik pokeris. Aš nežaidžiu pokerio.
[Tai] iš tikrųjų yra kažkas, kas buvo dokumentuota Peterio Gollwitzerio tyrimai, kuris demonstruoja šią „jei, tada“ taktiką. Jei žmonės gali susidėlioti pažangų planą akimirkai, kai susiduria su didele pagunda pasiduoti kažkam nedelsiant, ir nurodykite, ką jie darys teigiamai tokiomis aplinkybėmis, kurios labai sėkmingai padeda žmonėms laikytis savo ilgalaikės perspektyvos planus.
Yra dar viena strategija, apie kurią man papasakojo dvi elgesio ekonomistės, kurios yra mamos. Tai reiškia, kad reikia ugdyti tai, ką aš manau kaip „vaizduotės empatija.Jie kviečia žmones rašyti laiškus savo būsimiems vaikams, anūkams ar net savo būsimiems patiems, kurie bus atidaryti po 50 metų. O laiško rašymo idėja yra ta, kad jūs žiūrite į ką nors – save ar jums patinkantį žmogų tavo vaikas – gyvena ateityje ir turi gyventi pasaulyje, kuris labai skiriasi nuo pasaulio, kuriame gyvename šiandien.
Jūs pradedate užjausti tą žmogų toje situacijoje. Tau pradeda spalvinti, kaip atrodo tas pasaulis. Jie nustatė, kad tai padeda žmonėms suvokti savo rūpesčius ir juos spręsti. Kad ir kaip mums rūpi ateities problemos, artimiausioje aplinkoje ir kasdienybėje turime tiek daug dalykų, kurie mums primena ir verčia atkreipti į tai dėmesį.
Mes to neturime, kai kalbame apie ateitį. Ateitis yra mūsų galvoje. Tai pačios mūsų vaizduotės vaisius. Mums reikia kai kurių iš šių įrankių, kurie padėtų mums žengti į priekį toje ateityje, kad ji mums būtų ryškesnė, ryškesnė ir spalvingesnė. Laiškų rašymas yra vienas iš būdų tai padaryti.
Tam tikra prasme paminėjote, ką esame skolingi vieni kitiems ir ką skolingi ateičiai, kai priimame sprendimus ne tik sau, bet ir kitiems.
Teisingai. Manau, kad tai tikrai svarbu: mes turime asmeninį interesą ateityje, nesvarbu, ar turime vaikų, anūkų, dukterėčių, sūnėnų ar dievų vaikų. Mes visi turime asmeninį interesą dėl ateities. Ir tai, kad paliksite vaikui šiek tiek pinigų banko sąskaitoje, nepakeis fakto, kad jūsų vaikas turės gyventi planetoje, kuri sparčiai šyla.
Tikrai žaviuosi Greta Thunberg už tai, kaip ji atkreipia žmonių dėmesį: tam tikru momentu į mus bus žiūrima kaip į protėvius. Ar norime, kad vakarėlyje į mus žiūrėtų kaip į paskutinius protėvius? Tie, kurie iš tikrųjų tai sujaukė ateičiai? O gal norime, kad mus maloniai prisimintų? Ar norime, kad mus prisimintų su susižavėjimu?
Kokiais kitais būdais galime priimti sprendimus, geriau orientuotus į ilgalaikių sprendimų priėmimą?
Vienas iš dalykų, apie kuriuos rašau knygoje, yra palikimo svarba. Rašau apie savo šeimos palikimą, kurį gavau iš savo prosenelio, instrumentą, kuriuo mokiausi groti. Jį gavęs tikrai jaučiau stiprų ryšį su savo proseneliu, be to, laiku pajutau didesnį ryšį su savo vaidmeniu. Tai privertė mane labiau galvoti apie save kaip apie protėvį ir daugiau apie save kaip apie palikuonį.
Aš tikrai jį branginu ir nenoriu, kad jis būtų pavogtas. Jei jis būtų pavogtas, jis būtų nepakeičiamas, man toks vertingas.
Turime tai daryti ne tik su savo šeimos objektais, bet ir bendruomenėse, visuomenėje ir planetoje. Yra tam tikri nepakeičiami ištekliai, kurie yra branginami, pavyzdžiui, vandeningieji sluoksniai su švariu vandeniu. Ištekliai, kad bendruomenė galėtų gerti ir plaukti, mūsų vandenynai, mūsų atmosfera. Jie gali būti laikomi nepakeičiamais žmonijos palikimais. Ir jūs galite galvoti apie tai verslo, bendruomenės, kaimynystės arba, tiesą sakant, planetos mastu.
Tai apie sąmoningumą.
Turime tapti ne tik savo asmeninių, bet ir bendrų paveldų ganytojais.
Aš tikrai sakau žmonėms, kad šiuos pratimus, suaktyvinančius jūsų vaizduotę apie ateitį, reikia atlikti tada, kai galvojate apie už kurį kandidatą balsuojate rinkimuose. Tai turėtų būti daroma tada, kai galvojate apie tai, kaip savanoriškai praleisti laiką savaitgalį arba galvojate apie tai, kas iš tikrųjų svarbu jūsų bendruomenei.
Svarbu panaudoti savo politinę galią asmeniniu lygmeniu, kad būtų sukurtos ir apsaugotos šios paveldos.
Kai kurie žmonės gali tiesiog pažvelgti į savo vaiko akis ir galvoti: Noriu, kad šis pasaulis tau būtų geresnis ir jau įsivaizduoju tavo ateitį. Viena iš analogijų, kurią naudoju knygoje, yra apie Ebenezerą Skrudžą Kalėdų giesmėl, sutiksiu Kalėdų šmėklą.
Mums visiems reikia savo vaiduoklio versijos. Nesvarbu, ar tas vaiduoklis yra asmeninis objektas, ar asmuo, ar laiškas, kurį rašote ateičiai, turime palaikyti glaudų ryšį su tuo, kas mus skatina įsivaizduoti ateitį.
Daugelis žmonių jaučiasi bejėgiai. Kad ateities problemų neįmanoma išspręsti ir vienintelis būdas padėti yra padėti sau ir atsigręžti į vidų, o ne galvoti apie visus kitus pasaulyje.
Viena iš priežasčių daryti viską, ką galime, yra ta, kad įsipareigojimas ir veiksmai yra būdas apsisaugoti nuo nevilties. Tai būdas dalyvauti bendruomenėje. Kai veikiame vieni, tai turi nežymų poveikį, bet jei elgiamės su kitais, galime jaustis didesni už save.
Daugelis istorijų, kurias pasakoju knygoje, yra apie žmonių grupes, kurios sugebėjo mąstyti ilgai ir mąstyti į priekį. Darydami tai su kitais, jie pradeda kurti optimizmą dėl ateities. Manau, kad tai tikrai svarbu padaryti.
Mano optimizmo pagrindas yra iš tikrųjų matymas, kad turime pasirinkimą, ir žinojimas, kad socialiniai ir politiniai pokyčiai yra nelinijiniai. Žmonės nežinojo tokių socialinių judėjimų pilietinių teisių judėjimas turėjo pasisekti. Jie tikrai nežinojo, kad būsime ištraukti iš Didžiosios depresijos ir galime sukurti visuomenę, kuri XX amžiaus antrojoje pusėje JAV sulaukė neįtikėtinos sėkmės. Taip pat turime turėti šiek tiek nuolankumo dėl to, ką žinome apie ateitį ir ką galime keisti. Nemanau, kad pažanga yra neišvengiama ir kad pasaulis tik gerės ir gerės, ir mes matome, kad tai vyksta. Aš ne toje stovykloje.
Tačiau mano optimizmas grindžiamas tuo, kad turime realių pasirinkimų, ir šiandien galime juos pasirinkti.
