Tėvai geriausiai žinojo. Prieš klišė besiblaškančio tėčio kolonizuota popkultūra, patresfamilias dažniausiai buvo vaizduojamos kaip mąstančios, jei nutolę patarėjai, duodamas pamatuotus patarimus ir išmatuotą supratimą. Patikinimas buvo tėčio vertybė prekyboje. Jau ne tiek daug.
Tėvo, kaip šeimos roko, samprata (nors gal ir šiek tiek dosni) buvo prasminga šeštajame ir septintajame dešimtmetyje – su sąlyga, kad tėtis buvo baltaodis ir gaunantis atlyginimą – kai vyrai turėjo puikią padėtį, kad užtikrintų stabilumą. Šie tėvai ne tik turėjo privilegiją dėl savo lyties ir darbo stabilumo sparčiai besiplečiančioje ekonomikoje, jie taip pat turėjo prieigą prie daugybės socialinių įrankių ir organizacijų, skirtų teikti jiems paramą ir bičiulystė. Vyrai buvo labdaros organizacijose, sąjungose ir boulingo lygose. Šeštadienio vakarą jie pažinojo visus bare, o sekmadienį – bažnyčioje. Jie buvo stabilūs, nes buvo palaikomi savo bendruomenių.
Tada viskas pradėjo keistis.
Kai kurie pokyčiai buvo gana akivaizdūs. Pagal
Kai kurie pakeitimai buvo mažiau akivaizdūs. Pagrindinis jų principas yra organizacijų, kurios teikė tėvams socialinę paramą, mažėjimas. 1954 m. beveik 34 procentai reikalavimus atitinkančių darbuotojų buvo profesinės sąjungos. Dabar šis skaičius siekia vos 10 procentų. Narystė broliškuose ir labdaros ordinuose, kurie kadaise suteikė vyrams galimybę tarnauti savo bendruomenei ir bendrauti, taip pat smarkiai sumažėjo. Savo knygoje „Bowling Alone“ sociologas Robertas Putnamas pateikia kai kuriuos nuosmukio skaičius. Jis pažymi, kad tuo metu, kai buvo išleista jo knyga 2000 m., Liūtų narių skaičius nuo devintojo dešimtmečio pradžios sumažėjo 14 procentų. Taip pat Elks sumažėjo 18 proc., masonų – 39 proc., o Jaycees – 44 proc. Yra daug priežasčių manyti, kad šios tendencijos tęsiasi.
Vyrų dalyvavimas bažnyčioje taip pat sumažėjo. Viduje konors Katalikų bažnyčiaPavyzdžiui, 5 procentais mažiau vyrų katalikų kas savaitę atsiduria suoluose, rodo Apaštalavimo taikomųjų tyrimų centro tyrimas. O kaimynystėje esančių barų taip pat sumažėjo. Remiantis „Nielsen“ tyrimais, pastarąjį dešimtmetį buvo uždaryta kas šeštas vietinis gyventojas. Kas nuramina patikintoją? Šiuo metu niekas.
Jamesas Nichelsonas, geranoriško ir saugančio briedžių ordino buvusių nacionalinių prezidentų patarėjo pirmininkas, mano, kad vyrų popamokinės veiklos pabaiga gali būti siejama su kultūrinių normų pasikeitimu, tačiau jis pastebi, kad yra ir kita veiksnys. Pasikeitė auklėjimo stiliai. „X karta ir visi jaunesni žmonės yra labai užsiėmę savo vaikais ir jų veikla, o ne prisijungiančiais asmenimis“, – aiškina jis. „Jie gyvena su savo telefonais“.
Tačiau vien todėl, kad galimybės bendrauti išgaravo, dar nereiškia, kad potraukis dingo. Ir tas išleidimo angos trūkumas gali tapti visos šeimos problema, kai tėtis nustoja būti uola ir tampa kempinėle.
„Kaip gentis, vyrai nemoka geriausiai kalbėti apie savo jausmus ir emocijas. Mes jau pradedame su šiuo deficitu“, – aiškina dr. Johnas D. Moore'as, psichologas, besispecializuojantis vyrų klausimais. „Ir tada atrodo, kad yra mažiau vietų, kur eiti kalbėti apie jausmus ir emocijas. Ir kas gali atsitikti kaip galutinis rezultatas, yra tai, kad jiems tampa sunku suteikti tą emociją parama savo šeimai, kai jie turi daug jausmų ir emocijų, su kuriomis nesusitvarko ir neapdorotas“.
Moore'o praktikoje jis dažnai mato vyrus, kurie dejuoja praradę vyriškumo institucijas. Tai nereiškia, kad šie vyrai tiki, kad klubus, barus ir susirinkimų sales nusiaubė feminizmas. Nėra kartėlio. Tačiau yra asmeninio praradimo jausmas. Jie pavydi savo tėvams. „Tai buvo vietos, kur tėčiai galėjo eiti pasikalbėti apie viską, įskaitant kovą, ką reiškia būti tėčiu, su kitais tėčiais“, – sako Moore'as.
Ir tai nėra tarsi draugystės užpildo spragas. Vyrai JAV yra vis vienišas. Dalis to gali būti siejama su tuo, kaip sunku vyrams apskritai ir ypač tėčiams susidraugauti. Tyrimai rodo, kad vyrai labiau mėgsta turėti draugus, o ne glaudžius ryšius siejančias draugystes, tačiau didėjant gyvenimo spaudimui, pavyzdžiui, tėvystei, mažėja galimybė trintis alkūnėmis su bendraminčiais. Neužtenka nei laiko, nei galimybių užmegzti ryšį, o jei įsitikinimai, ideologijos, fantazijos ir asmeninės aplinkybės puikiai nesutampa, draugystė gali jaustis apsunkinanti vyrus. Bent jau per sąjungų susirinkimus, labdaros ordinus ir bažnytines grupes socializacija buvo suplanuota ir ritualizuota. Tai vyko reguliariai ir dėl geros priežasties. Šios institucijos palengvino vyrų ryšius dėl bendro darbo ar bendrų idealų. Draugystė turėjo derlingą dirvą augti.
Tradicinės vyriškos normos reikalauti stoicizmo ir stiprybės, ypač viešumoje ar namuose. Tačiau uždaresnėse erdvėse vyrai linkę jaustis patogiau kalbėdami apie savo gyvenimą. Tėvų pokalbiai vyksta lengviau nei pokalbiai su bendradarbiais ar net sutuoktiniais.
„Yra dalykų, kuriuos vaikinai pasakys kitiems vaikinams, kurių niekada nepasakytų savo žmonai. Jie tiesiog to nedarys“, – sako Moore'as. „Jie nekalbės apie tai, kad yra susipykę su savo sutuoktiniu, ką nors sako ar ką nors daro nes jie žino, kad dėl Trečiojo pasaulinio karo jie nekalbės apie tai, kaip neapkęsti savo anyta. Negali būti."
Ir kad ir kaip smulkmeniškai skambėtų tie pokalbiai, jie svarbūs. Ir kaip ryšio funkcija, ir kaip psichinės sveikatos funkcija. Tai bloga žinia vaikams, nes emocijoms užgniaužus, vyrai gali patekti į užburtą emocijų ratą, turintį didžiulį poveikį aplinkiniams.
„Galutinis rezultatas yra toks, kad jie atsiskiria, nebendrauja su savo šeimomis arba yra trumpi su vaikais“, - sako Moore'as. „Ir tada jaučiasi siaubingai kaltas dėl to ir sunku suprasti, kodėl taip atsitiko“.
Blogiausiu atveju izoliacija gali gilėti į depresiją. Tai nesveika šeimai, nes vyrai dažnai išreiškia depresiją tyliu pykčiu, o ne išreikštu liūdesiu. Apsvarstykite, pavyzdžiui, neišraiškingo tėčio klišę. Pagalvokite apie Archie Bunker arba Walter White. Tai nėra karikatūrinis sveiko socialinio pasitraukimo vaizdas; tai depresijos vaizdiniai. Ir šiurkštumas nėra pats blogiausias rezultatas. Depresija gali pasireikšti smurtu prieš kitus ir savęs žalojimu. Vidutinio amžiaus vyrų savižudybių rodikliai nuolat auga nuo dešimtojo dešimtmečio pabaigos. Šiandien vidutinio amžiaus vyrai beveik tris kartus dažniau nusižudo nei moterys.
Ar Briedžių klubo įtakos mažėjimas verčia tėvus žudytis? Ne zinoma ne. Tačiau vyrų susibūrimo vietų praradimas tikrai yra psichinės sveikatos problema – ir didelė.
Be to, keičiantis tėčių vaidmenims, institucijos, kuriose jie gali dalyvauti, ne visada jaučiasi laukiami. Pavyzdžiui, kai vis daugiau tėčių įsitraukia į vaikų auklėjimą, jie dažniau susisieks su tokiomis organizacijomis kaip savo mokyklos tėvų ir mokytojų asociacija. Tačiau dažnai tėčiai, norintys užsiimti, susiduria su kliūtimis vietose, kuriose kažkada daugiausia dominavo mamos.
Brianas Strohas yra keturių vaikų tėvas ir turi ilgą dalyvavimo istoriją Mokytojų tėvų asociacijosdešimtmetį praleido kaip organizacijos iždininkas savo vaiko pradinėje mokykloje. Pradėdamas dirbti su PTA, jis pažymi, kad mokykla veikė gerai ir kad PTA daugiausia vadovavo mamos. „Dauguma tuose susitikimuose buvau vienintelis vaikinas“, - sako Stroh. „Jaučiausi taip, lyg patekau į kažką, kur požiūris buvo toks: „Ačiū, kad esi čia, bet mes tai gavome“.
Strohas atsiribojo ir galiausiai rado pasitenkinimą, padėdamas savo vaikams, tačiau PTA susitikimai jam niekada netapo emocine išeitimi. Ne ten, kur jis rado palaikymą. Juk sunku kalbėti apie tėčio dalykus, kai esi vienintelis tėtis.
„Nesakyčiau, kad tai buvo socialiai naudinga“, - siūlo Stroh. „Buvo šiek tiek sunku įsilaužti į grupę kaip vieninteliam tėčiui. Vis dėlto nesiekiau, kad PTA būtų socialinė išeitis. Man buvo labiau įdomu dalyvauti savo vaikų ugdyme ir mokykloje.
Tačiau sprendimas (jei toks yra) nebūtinai apima laiko mašinos paleidimą.
„Taigi, vaikinams sakau, kad turite permąstyti savo lūkesčius ir ieškoti naujų galimybių“, – aiškina Moore'as. Ir kadangi laikas dažnai yra problema, jis siūlo galimybę užmegzti draugystę veikloje, kurią tėtis vis tiek užsiima. Pavyzdžiui, jis ragina tėčius ieškoti kirpyklos, o ne kirpyklos – iš esmės vieta, kur vaikinas valandą per mėnesį gali parengti ataskaitą su savo kirpėja. Jis taip pat rekomenduoja susirasti kitą tėtį, kuris veiktų kaip treniruočių bičiulis. Tokiu būdu pokalbiai ir patikinimas gali būti kuriami kartu su visais didžiuliais laimėjimais. Mažiau linkę į sportą tėčiai gali ieškoti klubų, susijusių su jų pomėgiais ar pomėgiais, net jei tai reiškia kas mėnesį rengiamą pokerio vakarą.
Esmė ta, kad bendravimas turėtų būti įprasta veikla, o ši struktūra pašalina neišvengiamą nepatogumą, kurį vyrai jaučia planuodami socialines pastangas. Svarbu reguliarumas. Tai yra tai, kas buvo prarasta. Tai vyrus nuramino ir leido jiems būti ramiems. Jie žinojo savo savaitės formą ir aptarė savo gyvenimo formą. Pasak Moore'o, net ir stresą patiriančios mamos dabar pripažįsta, kad reikia prekybos vietų.
„Moterys manęs klausia, kur jų vyrai gali tapti vyru“, – sako jis. „Jos pripažįsta, kad jų vyras turi turėti vietą, kurioje jie galėtų būti vaikinu. Jie tai pripažįsta, nes yra pakankamai protingi ir intuityvūs, kad žinotų, jog yra tik keletas dalykų, apie kuriuos jų vyras nesiruošia su jais kalbėti.
Ir galbūt tai tikrai yra viskas, ko reikia tėčiui, kad jis galėtų susisiekti ir rasti vietą, kur galėtų bendrauti su kitais tėčiais. Ar tai yra regresinis egoizmo aktas? Visiškai ne. Vyrams reikia vienas kito, net jei jie nenori to pasakyti garsiai.
