一部のコミュニティが再起動しました 封鎖 条件と動きは他のどこでも制限されており、誰も彼らのサワードウの写真を投稿していません。 ズームカクテルパーティーは目新しさを失い、Netflixは非常に多くの新しいシリーズしかリリースできません。 ニュースは毎日悪化しているようです、 それでも、強制的にスクロールします。
私たちはソーシャルメディアに気を取られていますが、未読の本が山ほどあります。 私たちは外に出るという意味を持ち続けていますが、どういうわけか時間を見つけることができません。 そうだった 退屈で、無気力で、恐れて、不確かです.
この気持ちって何なの？
僧侶で神学者のジョン・カッシアン 5世紀初頭に書いた と呼ばれる古代ギリシャの感情について acedia. この感情に「捕らえられた」心は、「彼がいる場所で恐怖を感じ、彼の部屋にうんざりしている…それは彼が彼の独房にとどまり、読書に努力することを許さない」。 彼は感じる：
長い旅や長引く断食に身を包んだかのような身体の倦怠感とあくびの空腹…次に、彼は周りを見回し、誰も彼に会いに来ないことをため息をつきます。 彼は常に独房に出入りし、沈むのが遅すぎるかのように太陽を見ています。
これは不気味に馴染みがあるように聞こえます。 それでも、私たちの現在の状態を適切に説明する名前は、時間と翻訳によって失われました。
正午の悪魔
語源的に、acediaは、ギリシャ語の名詞に負の接頭辞a-を結合します kēdos、これは「ケア、懸念、または悲しみ」を意味します。 無関心のように聞こえますが、Cassianの説明によると、acediaはそれよりもはるかに困難で複雑です。
カシアンや他の初期のクリスチャンは、アセディアを「正午の悪魔」と呼び、「思考の流れ」と表現することもありました。 しかし、彼らはそれが都市住民や地域の僧侶にさえ影響を与えるとは考えていませんでした。
むしろ、アセディアは、孤独な出家生活が必要とする空間的および社会的狭窄から直接生じました。 これらの状態は、倦怠感、無向の不安、集中力の欠如の奇妙な組み合わせを生み出します。 これらが一緒になって、アセディアの逆説的な感情を構成します。
ポントスのエヴァグリウスには、アセディアが含まれていました 8つの思考の流れ それは敬虔なクリスチャンによって克服される必要がありました。 これらの中で、アセディアは最も陰湿であると考えられていました。 それは、僧侶が大食い、淫行、貪欲、悲しみ、怒り、虚栄心、そしてプライドの罪を征服した後にのみ攻撃しました
エヴァグリウスの学生であるカシアンは、罪のリストをラテン語に翻訳しました。 後の6世紀のラテン語の編集は、私たちに七つの大罪を与えました。 このリストでは、アセディアは「ナマケモノ」に含まれていました。これは、現在私たちが怠惰と関連付けている単語です。
Acediaは、中世の出家生活やその他の文学に登場します。 それはビザンチン帝国の感情的な語彙の重要な部分であり、あらゆる種類のリストで見つけることができます 医学文献や語彙、神学論文や説教における「情熱」（または感情）の分析。
それ 英語で最初に登場 精神的な倦怠感の状態を説明するために1607年に印刷されました。 しかし、今日ではほとんど使用されていません。
僧侶のように作る
臨床心理学が持っているように 再分類された感情と精神状態、「憂鬱」のような用語は古語的で道徳的に聞こえるかもしれません。
感情的な表現、規範、およびスクリプト 時間の経過とともに変化する 文化によって異なります。 それらは、体の感覚、思考のパターン、および知覚された社会的原因または影響の星座をマークします。
これらの星座は文化的または社会的に固有であるため、社会が変化するにつれて、そのレパートリーの感情も変化します。 神学的な道徳化の衰退に伴い、出家生活の影響は言うまでもなく、アセディアは世俗的な語彙からほとんど姿を消しました。
現在、それに対するパンデミックと政府の対応は、 砂漠の僧侶のものに近い. おそらく悪魔はいないが、ソーシャルメディアは 悪い（または誤解を招く）ニュースの集中砲火.
人混みを避ける 物理的接触を制限します. ロックダウンは、物理的なスペースと動きを制限します。 自宅で仕事をしたり、仕事を失ったりすると、日常生活と習慣の両方が完全に混乱します。 このような状況では、おそらく用語を復活させる時が来ました。
ラベル以上
アセディアの言語を復活させることは、2つの点で私たちの経験にとって重要です。
第一に、それは、強制的な孤立、絶え間ない不確実性、悪いニュースの集中によってもたらされる複雑な感情を、「うつ病」や「不安」などの臨床用語から区別します。
「私はアセディアを感じています」と言うと、倦怠感や不安感を、誘発することなく、現在の状況での有効な感情として正当化することができます。 他の人が事態を悪化させているという罪悪感.
第二に、そしてもっと重要なことに、物理的な孤立に関連する感情は 感情的な孤立によって悪化する –私が感じるこのことは私だけであるというそのひどい感覚。 体験に名前を付けることができれば、それを伝えたり、共有したりすることもできます。
感情、感覚、思考の新しいまたは以前は認識されていなかった星座を表現することを学ぶことは、感情的なレパートリーを構築します。 情動調整. 経験に名前を付けて表現することで、私たちはそれらに対処する際に何らかの機関を主張することができます。
カシアンの砂漠の僧侶のように、私たち自身の「魂の長くて暗いティータイム」に苦しんでいるとき、私たちはこの経験に名前を付けることができます。これは現在、私たちの感情的なレパートリーの一部です。
