Po ponownym uruchomieniu niektórych społeczności izolacja warunki i ruch ograniczone wszędzie indziej, nikt nie publikuje zdjęć swojego zakwasu. Zoom cocktail party straciły swoją nowość, Netflix może wydać tylko tyle nowych seriali. Wiadomości wydają się gorsze każdego dnia, jednak kompulsywnie go przewijamy.
Rozpraszają nas media społecznościowe, ale mamy stos nieprzeczytanych książek. Ciągle zamierzamy wyjść na zewnątrz, ale jakoś nigdy nie znajdujemy na to czasu. Był znudzony, apatyczny, przestraszony i niepewny.
Co to za uczucie?
John Cassian, mnich i teolog napisał na początku V wieku o starożytnej greckiej emocji zwanej acedia. Umysł „uchwycony” przez tę emocję jest „przerażony tym, gdzie jest, zniesmaczony swoim pokojem… Nie pozwala mu to siedzieć w celi ani poświęcać żadnego wysiłku na czytanie”. On czuje:
taka cielesna apatia i ziewający głód, jakby przytłoczyła go długa podróż lub długi post… Następnie rozgląda się i wzdycha, że nikt go nie zobaczy. Ciągle wchodząc i wychodząc z celi, patrzy na słońce, jakby zachodziło zbyt wolno.
Brzmi to dziwnie znajomo. Jednak nazwa, która tak trafnie opisuje nasz obecny stan, została utracona przez czas i tłumaczenie.
Demon Południa
Etymologicznie, acedia dołącza do greckiego rzeczownika przedrostek przeczący a- kēdos, co oznacza „troska, troska lub smutek”. Brzmi to jak apatia, ale opis Cassiana pokazuje, że acedia jest znacznie bardziej zniechęcająca i złożona.
Kasjan i inni pierwsi chrześcijanie nazywali acedia „demonem południa”, a czasami opisywali ją jako „ciąg myśli”. Ale nie sądzili, że wpłynęło to na mieszkańców miast ani nawet na mnichów w społecznościach.
Acedia powstała raczej bezpośrednio z przestrzennych i społecznych ograniczeń, których wymaga samotne życie monastyczne. Te warunki generują dziwną kombinację apatii, nieukierunkowanego niepokoju i niemożności koncentracji. Razem składają się na paradoksalną emocję acedii.
Evagrius of Pontus obejmował acedia wśród osiem torów myśli to musiało zostać przezwyciężone przez pobożnych chrześcijan. Wśród nich acedia była uważana za najbardziej podstępną. Zaatakował dopiero po tym, jak mnisi pokonali grzechy obżarstwa, rozpusty, skąpstwa, smutku, gniewu, próżnej chwały i dumy
Kasjan, uczeń Ewagriusza, przetłumaczył listę grzechów na łacinę. Późniejsza edycja łacińska z VI wieku dała nam Siedem Grzechów Głównych. Na tej liście acedia została zamieniona na „lenistwo”, słowo, które teraz kojarzy nam się z lenistwem.
Acedia pojawia się w całej monastycznej i innej średniowiecznej literaturze. Była to kluczowa część emocjonalnego słownictwa Cesarstwa Bizantyjskiego i można ją znaleźć na wszelkiego rodzaju listach „namiętności” (lub emocji) w literaturze medycznej i leksykonach, a także traktatach teologicznych i kazaniach.
Ono po raz pierwszy pojawił się w języku angielskim w druku w 1607 roku, aby opisać stan duchowej apatii. Ale dzisiaj jest ledwo używany.
Robienie jak mnisi
Jak ma psychologia kliniczna przeklasyfikowane emocje i stany psychiczne, terminy takie jak „melancholia” mogą brzmieć archaicznie i moralizatorsko.
Wyrażenia emocjonalne, normy i skrypty zmienia się w czasie i różnią się między kulturami. Wyznaczają konstelacje doznań cielesnych, wzorce myślenia i spostrzegane przyczyny lub skutki społeczne.
Ponieważ te konstelacje są specyficzne kulturowo lub społecznie, wraz ze zmianami społeczeństw, zmieniają się także emocje w ich repertuarze. Wraz z upadkiem moralizowania teologicznego, nie wspominając o wpływach monastycznych, acedia w dużej mierze zniknęła ze słowników świeckich.
Teraz pandemia i reakcje rządu na nią stwarzają warunki społeczne, które zbliżone do mnichów pustyni. Być może nie ma demonów, ale media społecznościowe oferują m.in zasyp złych (lub wprowadzających w błąd) wiadomości.
Dystans społeczny ogranicza kontakt fizyczny. Blokada ogranicza fizyczną przestrzeń i ruch. Praca w domu lub utrata pracy całkowicie odwzorowują rutynę i nawyki. W takich warunkach być może nadszedł czas, aby przywrócić termin.
Więcej niż etykieta
Ożywienie języka acedia jest ważne dla naszego doświadczenia na dwa sposoby.
Po pierwsze, odróżnia kompleks emocji spowodowany wymuszoną izolacją, ciągłą niepewnością i lawiną złych wiadomości od pojęć klinicznych, takich jak „depresja” czy „lęk”.
Powiedzenie: „Czuję acedia” może legitymizować uczucia apatii i niepokoju jako ważne emocje w naszym obecnym kontekście bez wywoływania poczucie winy, że inni mają gorsze rzeczy.
Po drugie, co ważniejsze, uczucia związane z fizyczną izolacją to: pogarsza izolacja emocjonalna – to okropne poczucie, że to, co czuję, jest tylko moje. Kiedy doświadczenie można nazwać, można je zakomunikować, a nawet udostępnić.
Nauka wyrażania nowych lub wcześniej nierozpoznanych konstelacji uczuć, wrażeń i myśli buduje emocjonalny repertuar, który pomaga w regulacja emocjonalna. Nazywanie i wyrażanie doświadczeń pozwala nam twierdzić, że mamy do czynienia z nimi.
Ponieważ my, podobnie jak mnisi z Pustyni Kasjana, zmagamy się z naszą własną „długą, mroczną herbatą duszy”, możemy nazwać to doświadczenie, które jest teraz częścią naszego emocjonalnego repertuaru.
