Pohľad do diaľky s cigaretou visiacou medzi perami, Američan stoický je silný, tichý a vo vnútri umierajúci. Vyzerá ako Marlboro Man. Vyzerá ako Alan Ladd Shane. Veľa toho nenahovorí, ale robí veci. A keď všetci išli spať, sedí na záchode s hlavou v dlaniach a plače. Nerozumie prečo je smutný. Nerozumie prečo cíti sa nahnevaný a sám. Ešte fajčí.
Chlapík, ktorý toho veľa nenahovorí, ale zvládne to, je ocenený v Amerike, kde muži učia svojich chlapcov, aby to zvládli a bolesť je len slabosť opúšťajúca telo. Stoicizmus, praktizovaný týmto spôsobom, je cnosťou represie a výsmechom neoficiálnej, oficiálnej filozofie Rímskej ríše. To znamená, že to nie je také zvláštne, ako to znie stoicizmus prežíva menšiu renesanciu. A nie je to nič neobvyklé, ako by sa mohlo zdať, že existuje trojdňový tábor pre stoikov v Hudson Valley, zjazd tzv Stoicona viaceré webové stránky a skupiny na Facebooku venované výhodám „stoického rodičovstva“.
Ako mnohí americkí otcovia, aj ja som do značnej miery neúmyselne flirtoval s učením mojich chlapcov o stoicizme. Zakaždým, keď môj syn plače, že ho Ricky oklamal, aby obchodoval a
Namiesto toho, aby chňapla ako môj otec, Brittany Polat, matka troch detí za veľmi vyrovnaným rodičovským webom Zjavný stoik a autor pripravovanej knihy Pokojné rodičovstvo: Nadčasové pravdy, ako sa stať pokojným, šťastným a angažovaným rodičom, odporúča, aby som si spomenul na slová Epiktéta. "Jednoducho zblúdili v otázkach dobra a zla," napísal Frygian. „Máme sa teda na tých ľudí hnevať, alebo ich máme ľutovať? Ale ukáž im ich chybu a uvidíš, ako rýchlo sa zdržia svojich chýb." Inými slovami, hovorí Polat: „Nikto nerobí chyby úmyselne. Ak váš syn odmieta upratať svoje hračky, je to preto, že si mylne myslí, že je to v jeho vlastnom záujme.
Polat odo mňa nežiada, aby som ignoroval alebo ovládal pocity môjho syna, len aby som ich pochopil v kontexte a pomohol mu dosiahnuť rovnaký racionálny odstup od situácie.
Stoici sa menej zaujímajú o to, či ste nahnevaní alebo smutní, ako keď ste nahnevaní alebo smutní z dôvodov, ktoré dávajú zmysel.
„To je veľmi častá mylná predstava,“ hovorí Massimo Pigliucci, líder moderného stoického hnutia a profesor filozofie na City. College of New York, „ktorú, aby sme boli spravodliví, pozvali samotní stoici, kvôli všetkým ich rečiam o ovládaní negatívnych emócie. Ale tento modifikátor, „negatívny“, je rozhodujúci. Myšlienkou vždy bolo zbaviť sa strachu, hnevu, nenávisti a tak ďalej, ale aj pestovať radosť, lásku, zmysel pre spravodlivosť a tak ďalej.“
Zlé posolstvo stoikov môže byť na vine za moderné nesprávne interpretácie, ale taký je čas. Podľa Margaret Graverová, profesor klasiky na Dartmouth College a autor knihy Stoicizmus a emócie, problém je čiastočne v tom, že filozofia sa nakoniec stane tak trochu hrou telefónu, ak ľudia nie sú vystavení originálnym textom. Takto sa stoicizmus stal synonymom emocionálneho potláčania napriek tomu, že ide o hlboko emocionálnu filozofiu. „Emócie sú črtou ich pozície,“ vysvetľuje Graver. „Na ľuďoch nie je dôležité to, že sú emocionálni, ale ako dobre fungujú ako racionálne stvorenia, že nie sú ochotní nechať sa oklamať. “ Inými slovami, stoici sa menej zaujímajú o to, či ste nahnevaní alebo smutní, ako keď ste nahnevaní alebo smutní z dôvodov, ktoré dávajú zmysel.
Graver vysvetľuje, že Marcus Aurelius, Seneca a Epiktétos považovali hnev za prejav slabosti. „Neidentifikujeme, aké sú skutočné hrozby, pretože neidentifikujeme správne svoj vlastný záujem,“ povedala vysvetľuje: „Dostanete nesúlad medzi emóciami, ktoré sú prirodzené, a tými, ktoré bežne používame skúsenosť.”
Filozofia založená na racionalite má jasne svoje hranice, pokiaľ ide o zaobchádzanie s deťmi a stoici to vedeli. Rôzne stoické texty uvádzajú vek rozumu buď na 7 alebo 14 rokov. Ale podľa Polata môžu deti začať chápať filozofiu v praxi, keď sú podstatne mladšie. "Stoické princípy používam so svojimi deťmi neustále, majú šesť, štyri a jeden," hovorí. „Ak môj syn plače, pretože nemôže nájsť svoju topánku, pýtam sa ho: ‚No, aspoň dinosaurus nezožral tvoju matku, však?‘“ Tento krok preč od nepokoja osobný a širší kontext je hlavným stoickým gestom a mimoriadne efektívnym spôsobom, ako sa porozprávať s mladými chlapcami, ktorí často zápasia s samoregulácie.
Hierokles, stoický filozof, načrtol stoickú kontextualizáciu úhľadne ako sústredné kruhy a nazval ju oikeiôsis. V strede kruhu je ja – alebo skúsenosť seba – a na vonkajšom obvode je Vesmír. Stoické a stoické deti vedia, že cesta k racionalite je cestou preč od základnej skúsenosti emocionality. Teda averzia k hnevu.
Ak to znie radikálne alebo zastaralo, zamyslite sa znova. Oikeiôsis, Pigliucci upozorňuje, je základom kognitívno-behaviorálnej terapie, ktorá je oveľa drahšia ako a kopírovať Seneca Listy od stoika. Stoickí rodičia, ktorí učia deti skúmať emócie a potom siahnuť po širšom kontexte, dávajú deťom nástroje, s ktorými sa mnohí dospelí snažia rozvinúť.
Nejde o to, cítiť sa spolu s deťmi, ale pochopiť ich pocity a pomôcť im vyrovnať sa.
To znamená, že stoicizmus je v rozpore s niektorými silnými rodičovskými trendmi. Od matiek a otcov sa bežne žiada, aby sa ubezpečili, že sa deti cítia zapojené a počúvané. Empatiu, ktorú Pigliucci označuje ako „e-slovo“, mnohí vnímajú ako nesmierne dôležitú súčasť rodičovstva. Pigliucci, ktorý je otcom, však poukazuje na to, že výskum nepodporuje myšlienku, že empatia je nekvalifikované dobro.
„Lepším prístupom, ktorý preferujú aj stoici, je súcit,“ hovorí. „Chcete rozvíjať záujem o iných ľudí, ale zároveň mať veci v perspektíve a správať sa rozumne, keď sa snažíte byť užitočné.” Vyloví Senecu, aby uviedol svoj názor: „Prvá vec, ktorú sa filozofia zaväzuje poskytnúť, je pocit spolupatričnosti s všetci muži; inými slovami, sympatie a spoločenskosť.“
Nejde o to, cítiť sa spolu s deťmi, ale pochopiť ich pocity a pomôcť im vyrovnať sa. Stoici to pochopili, takže väčšina ich práce stanovila rôzne metódy a zdôvodnenia na zníženie intenzity negatívnych emócií a posilnenie pocitov pozitívnych. „Najlepšie je myslieť na to ako na pokus posunúť naše emocionálne spektrum, a nie ho potlačiť,“ hovorí Pigliucci, „a myslím si, že myšlienka je veľmi v súlade s moderným psychologickým konceptom výchovy „dobre upravených“ detí.“ Ak to znie skvele nielen pre vaše deti, ale aj pre vás, dobre, bingo. „Stoický postoj pomáha rodičom, nielen dieťaťu,“ hovorí Pigliucci, „je užitočné robiť každodenné cvičenia na ovládanie hnevu, pripomínať si celkový obraz, každý večer prehodnocovať naše vlastné úsudky, aby sme ich do ďalšieho kola vylepšili.“ V skutočnosti to nie je len užitočné, ale je to potrebné tiež. Stoicizmus sa nedá naučiť kričaním.
Profesor Graver poskytuje skvelý argument pre stoické rodičovstvo v podobe osobnej anekdoty. Nakupovala v New Hampshire so svojimi dvoma deťmi a jej dcéra sa v druhej uličke zrútila. Rozhodla sa to s ňou prediskutovať. Nefungovalo to okamžite, ale nakoniec sa to podarilo. Keď sa profesor Graver odhlásil, pristúpila k nej žena a povedala: „Naozaj si vážim, aká si trpezlivá. Profesor Graver sa odmlčal. "Mal som v tejto veci na výber?" opýtala sa. "Ako sa ti darí nestratiť chladnokrvnosť?" spýtala sa žena. "Urobte si realistický a široký pohľad," povedal profesor Graver pred parafrázovaním Epiktéta, ktorý povedal: "Sú veci, ktoré môžete ovládať, a veci, ktoré nemôžete ovládať."
Rovnako ako vo všetkom, čo rodičia učia svoje deti, stoicizmus sa najlepšie učí príkladom. Ak budeme naďalej nesprávne chápať skutočné lekcie pôvodných stoikov, budeme pokračovať vo vyrezávaní sôch mužov, ktorí si blufujú cez svoje vlastné emocionálne odpojenie. Ale ak skutočne rozumieme slovám Epiktéta a Seneky a Marca Aurelia, môžeme byť modelmi. Môžeme ich naučiť, ako to naučil otec Marca Aurélia, „mužnosti bez okázalosti“ alebo, keď na to príde, bez zbytočností.
