ชาวอเมริกันมองเข้าไปในระยะไกลพร้อมกับบุหรี่ที่ห้อยอยู่ระหว่างริมฝีปากของเขา สโตอิก แข็งแรง เงียบ และตายจากภายใน เขาดูเหมือนมนุษย์มาร์ลโบโร เขาดูเหมือนอลัน ลัดด์ใน เชน. เขาไม่พูดมากแต่เขาทำงานให้เสร็จ และหลังจากที่ทุกคนเข้านอนแล้ว เขาก็นั่งบนโถส้วม จับมือกัน และร้องไห้ เขาไม่เข้าใจ ทำไมเขาเศร้า. เขาไม่เข้าใจว่าทำไม เขารู้สึกโกรธและอยู่คนเดียว. เขาสูบบุหรี่มากขึ้น
ผู้ชายที่ไม่พูดมากแต่ทำสำเร็จเป็นสิงโตในอเมริกาที่ ผู้ชายสอนลูกให้เข้มแข็ง และความเจ็บปวดเป็นเพียงความอ่อนแอที่ออกจากร่างกาย ลัทธิสโตอิกซึ่งฝึกฝนในลักษณะนี้ ทำให้เกิดการกดขี่และการเยาะเย้ยปรัชญาทางการที่ไม่เป็นทางการของจักรวรรดิโรมัน ที่บอกว่าไม่แปลกอย่างที่คิด ลัทธิสโตอิก กำลังมียุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเล็กน้อย และไม่แปลกเพราะอาจดูเหมือนมี ค่ายสามวันสำหรับ Stoics ในหุบเขาฮัดสัน การประชุมใหญ่ที่เรียกว่า สติคอนและหลายเว็บไซต์และกลุ่ม Facebook ที่อุทิศให้กับคุณธรรมของ "การเลี้ยงดูแบบอดทน"
เช่นเดียวกับพ่อชาวอเมริกันหลายๆ คน ฉันมักจะเจ้าชู้โดยไม่ได้ตั้งใจกับการสอนลูกๆ ของฉันเกี่ยวกับลัทธิสโตอิก ทุกครั้งที่ลูกชายของฉันร้องไห้ ที่ริกกี้หลอกให้เขาซื้อขาย
แทนที่จะตะครุบเหมือนพ่อของฉัน บริตตานี โพลัต แม่ลูกสามคนที่อยู่เบื้องหลังไซต์การเลี้ยงดูที่เฉียบแหลม เห็นได้ชัดว่าสโตอิก และผู้เขียนหนังสือเล่มต่อไป การเลี้ยงดูอย่างสงบสุข: ความจริงที่ไร้กาลเวลาสำหรับการเป็นพ่อแม่ที่สงบสุขและมีส่วนร่วมขอแนะนำให้จำคำพูดของ Epictetus “พวกเขาหลงทางในคำถามเกี่ยวกับความดีและความชั่ว” Phrygian เขียน “เราควรโกรธคนเหล่านั้นหรือเราควรสงสารพวกเขา? แต่จงแสดงให้พวกเขาเห็นถึงความผิดพลาดของพวกเขา และคุณจะรู้ว่าพวกเขาจะละเว้นจากข้อผิดพลาดได้เร็วเพียงใด” Polat กล่าวอีกนัยหนึ่งว่า “ไม่มีใครจงใจทำผิดพลาด หากลูกชายของคุณปฏิเสธที่จะทำความสะอาดของเล่นของเขา นั่นเป็นเพราะเขาคิดผิด เพราะเขาสนใจที่จะทำเช่นนั้น”
Polat ไม่ได้ขอให้ฉันเพิกเฉยหรือควบคุมความรู้สึกของลูกชายเพียงเพื่อทำความเข้าใจในบริบทและช่วยให้เขาบรรลุระยะห่างที่มีเหตุผลเช่นเดียวกันกับสถานการณ์
สโตอิกไม่สนใจว่าคุณโกรธหรือเศร้าน้อยกว่าถ้าคุณโกรธหรือเศร้าด้วยเหตุผลที่สมเหตุสมผล
“นั่นเป็นความเข้าใจผิดที่พบบ่อยมาก” Massimo Pigliucci ผู้นำในขบวนการสโตอิกสมัยใหม่และศาสตราจารย์ด้านปรัชญาที่เมืองกล่าว วิทยาลัยนิวยอร์ค “ซึ่งทางสโตอิกเชิญมาอย่างยุติธรรมแล้วเพราะว่าพวกสโตอิกพูดถึงเรื่องการควบคุมแง่ลบกันหมด อารมณ์ แต่ตัวดัดแปลงนั้น "เชิงลบ" เป็นสิ่งสำคัญ แนวคิดนี้คือการหลีกหนีจากความกลัว ความโกรธ ความเกลียดชัง และอื่นๆ มาโดยตลอด แต่ยังรวมถึงการปลูกฝังความสุข ความรัก ความยุติธรรม และอื่นๆ อีกด้วย”
การส่งข้อความที่ไม่ดีของ Stoics อาจเป็นโทษสำหรับการตีความผิดสมัยใหม่ แต่ก็เป็นเวลาเช่นกัน ตาม Margaret Graverศาสตราจารย์วิชาคลาสสิกที่ Dartmouth College และผู้เขียน ลัทธิสโตอิกและอารมณ์ประเด็นคือส่วนหนึ่งที่ปรัชญากลายเป็นเกมทางโทรศัพท์หากผู้คนไม่ได้สัมผัสกับข้อความต้นฉบับ นั่นเป็นวิธีที่ลัทธิสโตอิกนิยมมีความหมายเหมือนกันกับการปราบปรามทางอารมณ์แม้จะเป็นปรัชญาทางอารมณ์ที่ลึกซึ้ง “อารมณ์เป็นคุณลักษณะของตำแหน่งของพวกเขา” Graver อธิบาย “สิ่งที่สำคัญเกี่ยวกับมนุษย์ไม่ใช่ว่าพวกเขามีอารมณ์ แต่มันทำงานได้ดีเพียงใดในฐานะสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุมีผล ที่พวกเขาไม่เต็มใจที่จะถูกหลอก ” กล่าวอีกนัยหนึ่ง Stoics ไม่สนใจว่าคุณโกรธหรือเศร้าน้อยกว่าถ้าคุณโกรธหรือเศร้าด้วยเหตุผลที่เหมาะสม
Graver อธิบายว่า Marcus Aurelius, Seneca และ Epictetus มองว่าความโกรธเป็นสัญญาณของความอ่อนแอ “เราไม่ได้ระบุว่าภัยคุกคามที่แท้จริงคืออะไร เพราะเราไม่ได้ระบุความสนใจในตนเองอย่างถูกต้อง” เธอ อธิบายว่า “คุณได้รับความแตกต่างระหว่างอารมณ์ที่เป็นธรรมชาติกับอารมณ์ที่เราปกติ ประสบการณ์."
ปรัชญาที่ยึดหลักเหตุผลมีข้อจำกัดอย่างชัดเจนเมื่อต้องรับมือกับเด็ก และพวกสโตอิกก็รู้เรื่องนี้ ตำราสโตอิกต่าง ๆ ระบุอายุของเหตุผลทั้งที่อายุ 7 หรือ 14 ปี แต่ตามคำกล่าวของ Polat เด็ก ๆ สามารถเริ่มเข้าใจปรัชญาในทางปฏิบัติได้เมื่อพวกเขาอายุน้อยกว่ามาก “ฉันใช้หลักการสโตอิกกับลูกๆ ตลอดเวลา พวกเขาอายุหก สี่ และหนึ่ง” เธอกล่าว “ถ้าลูกชายของฉันร้องไห้เพราะเขาหารองเท้าไม่เจอ ฉันถามเขาว่า 'อย่างน้อยไดโนเสาร์ก็ไม่กินแม่ของคุณใช่ไหม'” ก้าวนั้นให้ห่างไกลจากความวุ่นวายของ ส่วนตัวและบริบทที่กว้างขึ้นคือท่าทางหลักของสโตอิกและเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพอย่างยิ่งในการพูดคุยกับเด็กหนุ่มที่มักจะต่อสู้กับ การควบคุมตนเอง
Hierocles นักปรัชญาสโตอิก ไดอะแกรมบริบทของสโตอิกอย่างประณีตเป็นวงกลมที่มีศูนย์กลางและเรียกมันว่า oikeiôsis. ที่ศูนย์กลางของวงกลมคือตัวตน หรือประสบการณ์ของตนเอง และที่ขอบนอกคือจักรวาล เด็กสโตอิกและเด็กอดทนรู้ว่าเส้นทางสู่ความมีเหตุมีผลเป็นเส้นทางที่ห่างไกลจากประสบการณ์หลักของอารมณ์ จึงเกิดความเกลียดชังต่อความโกรธ
หากฟังดูรุนแรงหรือล้าสมัย ให้คิดใหม่ โออิเคโอซิส, Pigliucci ชี้, เป็นพื้นฐานของ Cognitive Behavioral Therapy ซึ่งมีราคาแพงกว่า a. มาก สำเนา ของเซเนกา จดหมายจากสโตอิก. ในการสอนเด็กให้ตรวจสอบอารมณ์แล้วเข้าถึงบริบทที่กว้างขึ้น พ่อแม่ที่อดทนได้ให้เครื่องมือแก่เด็ก ๆ ที่ผู้ใหญ่หลายคนพบว่าตนเองมีปัญหาในการพัฒนา
ประเด็นคือไม่ต้องรู้สึกร่วมกับเด็ก แต่เพื่อเข้าใจความรู้สึกของพวกเขาและช่วยให้พวกเขารับมือได้
ที่กล่าวว่าลัทธิสโตอิกนั้นตรงกันข้ามกับแนวโน้มการเลี้ยงดูที่ทรงพลัง พ่อแม่มักจะขอให้ทำให้แน่ใจว่าเด็กรู้สึกมีส่วนร่วมและรับฟัง ความเห็นอกเห็นใจ ซึ่ง Pigliucci เรียกว่า "e-word" นั้นหลายคนมองว่าเป็นส่วนสำคัญของการเป็นพ่อแม่ แต่ Pigliucci ซึ่งเป็นพ่อของเขาชี้ให้เห็นว่าการวิจัยไม่สนับสนุนแนวคิดที่ว่าการเอาใจใส่เป็นสิ่งที่ดีอย่างไม่มีเงื่อนไข
“แนวทางที่ดีกว่าซึ่งเป็นวิธีที่สโตอิกชอบด้วยก็คือความเห็นอกเห็นใจ” เขากล่าว “คุณต้องการหล่อเลี้ยงความห่วงใยให้กับคนอื่น แต่ยังให้สิ่งต่าง ๆ ในมุมมองและดำเนินการอย่างสมเหตุสมผลเมื่อคุณพยายามที่จะเป็น มีประโยชน์." เขาจับเซเนกาออกไปเพื่อขับรถกลับบ้านในประเด็นของเขา: “สิ่งแรกที่ปรัชญาต้องมอบให้คือความรู้สึกร่วมด้วย ผู้ชายทุกคน; กล่าวอีกนัยหนึ่งคือความเห็นอกเห็นใจและความเป็นกันเอง”
ประเด็นคือไม่ต้องรู้สึกร่วมกับเด็ก แต่เพื่อเข้าใจความรู้สึกของพวกเขาและช่วยให้พวกเขารับมือได้ สโตอิกเข้าใจสิ่งนี้ งานส่วนใหญ่ของพวกเขาจึงกำหนดวิธีการและเหตุผลต่างๆ เพื่อลดความรุนแรงของอารมณ์เชิงลบและส่งเสริมความรู้สึกของอารมณ์เชิงบวก Pigliucci กล่าวว่า "เป็นการดีที่สุดที่จะคิดว่านี่เป็นความพยายามที่จะเปลี่ยนสเปกตรัมทางอารมณ์ของเรา มากกว่าที่จะระงับมัน" Pigliucci กล่าว "และฉันคิดว่าแนวคิดนี้เป็นอย่างมาก ตามแนวความคิดทางจิตวิทยาสมัยใหม่ในการเลี้ยงลูกที่ 'ปรับตัวได้ดี'” ถ้าฟังดูดี ไม่ใช่แค่สำหรับลูก ๆ ของคุณ แต่สำหรับคุณด้วย บิงโก “ทัศนคติแบบสโตอิกช่วยพ่อแม่ ไม่ใช่แค่เด็ก” พิกลิชชีกล่าว “การออกกำลังกายทุกวันเพื่อควบคุมความโกรธ เป็นการช่วยเตือนตัวเราเอง ภาพใหญ่ เพื่อตรวจสอบการตัดสินของเราเองทุกคืนเพื่อปรับปรุงพวกเขาในรอบต่อไป” อันที่จริงมันไม่ใช่แค่มีประโยชน์แต่มันจำเป็น ด้วย. คุณไม่สามารถสอนลัทธิสโตอิกด้วยการตะโกน
ศาสตราจารย์ Graver ให้ข้อโต้แย้งที่ยอดเยี่ยมสำหรับการเลี้ยงดูอย่างอดทนในรูปแบบของเรื่องเล็กส่วนตัว เธอกำลังซื้อของในนิวแฮมป์เชียร์กับลูกสองคนของเธอ และลูกสาวของเธอกำลังมีปัญหาในทางเดินสองข้าง เธอตัดสินใจให้เหตุผลกับเธอ ใช้งานไม่ได้ในทันที แต่ในที่สุดก็ใช้งานได้ ขณะที่ศาสตราจารย์เกรเวอร์เช็คเอาท์ ผู้หญิงคนหนึ่งเข้ามาหาเธอและพูดว่า “ฉันซาบซึ้งที่คุณอดทนมาก” ศาสตราจารย์เกรเวอร์หยุดชั่วคราว “ฉันมีทางเลือกในเรื่องนี้หรือไม่” เธอถาม. “คุณจัดการอย่างไรไม่ให้เสียความเท่” ผู้หญิงคนนั้นถาม “ใช้มุมมองที่สมจริงและกว้าง” ศาสตราจารย์เกรเวอร์กล่าวก่อนที่จะถอดความ Epictetus ซึ่งกล่าวว่า “มีหลายสิ่งที่คุณควบคุมได้และสิ่งที่คุณควบคุมไม่ได้”
เช่นเดียวกับทุกสิ่งที่พ่อแม่สอนลูก ลัทธิสโตอิกเป็นตัวอย่างได้ดีที่สุด หากเรายังคงเข้าใจผิดเกี่ยวกับบทเรียนที่แท้จริงของ Stoics ดั้งเดิม เราจะยังคงแกะสลักรูปปั้นของผู้ชายที่บลัฟพวกเขาผ่านการขาดการเชื่อมต่อทางอารมณ์ของพวกเขาเอง แต่ถ้าเราเข้าใจคำพูดของ Epictetus และ Seneca และ Marcus Aurelius อย่างแท้จริง เราก็สามารถเป็นแบบอย่างได้ เราสามารถสอนพวกเขาได้ตามที่พ่อของ Marcus Aurelius สอนเขาว่า "ความเป็นลูกผู้ชายโดยไม่ต้องโอ้อวด" หรือสำหรับเรื่องนั้นโดยไม่ต้องวางสาย
